الرقية الشرعية النافعة ( 14 / 4 / 1440هـ - جامع الأمير سلطان بن عبد العزيز رحمه الله

الرُّقْيَةُ الشَّرْعِيَّةُ النَّافِعَةُ ( 14 / 4 / 1440هـ - جامع الأمير سلطان بن عبد العزيز رحمه الله بمحافظة الـحايط )
الخطبة الأولى :
إِنَّ الْـحَمْدَ للهِ ؛ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَاَ مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ ، تَعْظِيمًا لِشَأْنِهِ ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَخَلِيلُهُ ، بَعَثَهُ اللهُ رَحْمَةً لِلْعَالَـمِيْنَ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كثيرًا.
أَمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُواْ اللهَ أَيُّهَا الْـمُؤْمِنُونَ فَهِيَ وَصِيَّتُهُ سُبْحَانَهُ لِلأَوَّلِيْنَ وَالآخِرِيْنَ ، قَالَ تَعَالَى:[وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ اللهَ]{النساء:131}.
عِبَادَ اللهِ: الدُّنْيَا دَارُ هَمٍّ وَغَمٍّ وَكَدَرٍ وَتَعَبٍ وَنَصَبٍ ، وَمِنْ حِكْمَةِ اللهِ تَعَاَلى أَنْ يَبْتَلِي عِبَادَهُ بِأَنْوَاعِ البَلاءِ وَالاخْتِبَارِ ، فَمَنْ صَبَرَ وَرَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا ، وَمَنْ سَخِطَ وَقَنَطَ فَلَهُ السُّخْطُ ، وَالْـمُؤْمِنُ أَمْرُهُ كُلُّهُ خَيْرٌ ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ.
وَإِذَا أُصِيْبَ العَبْدُ بِدَاءٍ أَوْ مَرَضٍ ، شُرِعَ لَهُ طَلَبُ التَّدَاوِي ، لِـمَا رَوَاهُ أَبُو دَاودَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«إِنَّ اللهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ ، وَجَعَلَ لِكُلِّ داءٍ دواءٌ ، فَتَدَاوُواْ ، وَلَا تَتَدَاوُواْ بِالْـحَرَامِ» ، وَلِـحَدِيْثِ أُسَامةَ بْنِ شَرِيْكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَتِ الأَعْرَابُ يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا نَتَدَاوَى؟ قَالَ:«تَدَاوُواْ ، فَإِنَّ اللهَ لَـمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً إِلَّا دَاءً وَاحِدًا» ، قَالُواْ: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا هُوَ؟ قَالَ:«الْـهَرَمُ»{رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع}.
وَمِنَ الوَسَائِلِ الْـمَشْرُوْعَةِ لِلْتَّدَاوِي الرُّقْيَةُ الشَّرْعِيَّةُ ، لِـمَا فِيْهَا مِنَ الأَثَرِ العَظِيْمِ عَلَى الْـمَرِيْضِ لِأَنَّهَا مِنْ كَلامِ اللهِ ، أَوْ مِنْ سُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلِـمَا فِيْهَا مِنَ الأَجْرِ العَظِيْمِ وَالثَّوَابِ الْـجَزِيْلِ ، وَقَدْ جَاءَ التَّوْجِيْهُ النَّبَوِيُّ الكَرِيْمُ بِذَلِكَ ، فَقَدْ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ»{رواه مسلم} ، وَقَدْ وَرَدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْقِي نَفْسَهُ وَرَقَى أَهْلَهُ ، رَوَىَ مُسْلِمٌ:«أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ ، اشْتَكَيْتَ؟ فَقَالَ:«نَعَمْ» ، قَالَ: بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيْكَ ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيْكَ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ ، اللهُ يَشْفِيْكَ ، بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيْكَ»{رواه مسلم}.
وَكَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ بَعْضَ الْـحَالَاتِ الَّتِي تُعْرَضُ عَلَيْهِ ، وَمِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَـهَا قَدْ أَصَابَهُ لَـمَمٌ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«اخْرُجْ عَدُوَّ اللهِ أَنَا رَسُولُ اللهِ» قَالَ: فَبَرَأَ...» وَكَذَا تَبِعَهُ الصَّحَابةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ فِي ذَلِكَ ، وَالسَّلَفُ الصَّالِحُ مِنْ بَعْدِهِمْ.
وَقَدْ أَذِنَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّقْيَةِ بِالقُرْآنِ وَالأَذْكَارِ وَالأَدْعِيَةِ ، مَا لَـمْ تَكُنْ شِرْكًا أَوْ كَلامَاً لَا يُفْهَمُ مَعْنَاهُ ؛ لِـمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَاِلكٍ الأَشْجَعِيِّ قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْـجَاهِلِيَّةِ ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ! كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ:«اعْرِضُواْ عَلَيَّ رُقَاكُمْ ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَـمْ يَكُنْ فِيْهِ شِرْكٌ».
وَالرُّقْيَةُ الشَّرْعِيَّةُ تَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ: تَوْقِيْفِيَّةٌ ، وَاجْتِهَادِيَّةٌ.
فَأَمَّا التَّوقِيْفِيَّةُ: فَهِيَ الَّتِي أَتَى بِهَا الشَّارِعُ الْـحَكِيْمُ ، بِسُوَرٍ وَآيَاتٍ مَخْصُوصَةٍ ، وَأَحَادِيْثَ صَحِيْحَةٍ ، وَأَدْعِيَةٍ مَأْثُورَةٍ.
وَأَمَّا الاجْتِهَادِيَّةُ: فَهِيَ مَا ثَبَتَ بِالْتَّجْرِبَةِ وَكَانَ لَهُ أَثَرٌ ، بِشَرْطِ أَلَّا يَكُونَ فِيْهِ مَحْذُورٌ شَرْعِيٌّ ، وَيُمْكِنُ الرُّجُوعُ إِلَى أَهْلِ العِلْمِ الْـمَوْثُوقِيْنَ لِـمَعْرِفَةِ ذَلِكَ.
عِبَادَ اللهِ: اعْلَمُواْ أَنَّ لِلْرُّقْيَةِ الشَّرْعِيَّةِ النَّافِعَةِ بِإِذْنِ اللهِ تَعَالَى ضَوَابِطَ يَجِبُ التَّقَيُّدُ بِهَا:
أَوَّلاً: أَنْ تَكُونَ الرُّقْيَةُ بِكَلامِ اللهِ تَعَالَى أَوْ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ ، أَوْ بِالأَدْعِيَةِ الْـمَشْرُوْعَةِ ، وَبِاللِّسَانِ العَرَبِيِّ ، أَوْ بِمَا يُعْرَفُ مَعْنَاهُ مِنْ غَيْرِهِ ؛ فَإِنْ لَـمْ تَكُنْ بِكَلامِ اللهِ جَلَّ وَعَلا وَبِلِسَانٍ عَرَبِيٍ ، وَلَـمْ يُعْرَفْ مَعْنَاهَا فَلا يَجُوزُ العَمَلُ بِهَا.
ثَانِيَاً: أَلَّا تَكُونَ رُقْيَةً سِحْرِيَّةً: لِأَنَّ الشَّرَّ لَا يُزَالُ بِالشَّرِّ ، وَإِنَّمَا يُزَالُ الشَّرُّ بِالْـخَيْرِ ، وَقَدْ سُئِلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النُّشْرَةِ فَقَاَل:«هِيَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ».
ثَالِثاً: أَلَّا تَكُونَ الرُّقْيَةُ مِمَنْ عُلِمَ عَنْهُمُ الكَهَانَةُ أَوِ العِرَافَةُ أَوِ الدَّجَلُ وَلَوْ لَـمْ تَكُنْ رُقَى سِحْرِيَّةً ؛ فَهُمْ أَهْلُ شِرْكِيَّاتٍ وَبِدَعٍ ، وَلِنَهْيِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إِتْيَانِهِمْ كَمَا فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«مَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْ كَاهِنًا ، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مَحَمَّدٍ»{رواه أبو داود}.
رَابِعَاً: أَلَّا تَكُونَ رُقْيَةٍ شِرْكِيَّةٍ: لِنَهْيِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ:«اعْرِضُواْ عَلَيَّ رُقَاكُمْ ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَـمْ يَكُنْ فِيْهِ شِرْكٌ»{رواه مسلم}.
خَامِسَاً: أَلَّا تَكُونَ الرُّقْيَةُ بِهَيْئَةٍ مُحَرَّمَةٍ: كَأَنْ يَتَعَمَّدَ الرَّاقِي-حَالَ الرُّقْيَةِ- أَنْ يَكُونَ جُنُبًا ، أَوْ مُتَلَطِّخًا بِالدِّمَاءِ ، أَوْ النَّجَاسَاتِ ، أَوْ جَالِسًا فِي مَقْبَرَةٍ ، أَوْ فِي حَمَّامٍ ، أَوْ فِي أَمَاكِنِ الزِّبَالَاتِ ، أَوْ فِي حَالِ كِتَابَتِهِ لِلْطَّلاسِمِ ، أَوْ نَظَرِهِ فِي النُّجُومِ ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الأَحْوَالِ السَّيِّئَةِ.
سَادِسًا: أَلَّا تَكُونَ الرُّقْيَةُ بِعِبَارَاتٍ مُحَرَّمَةٍ: كَالاسْتِغَاثَةِ بِغَيْرِ اللهِ تَعَالَى مِنْ أَسْمَاءِ الْـجِنِّ وَالشَّيَاطِيْنِ ، أَوِ السَّبِّ أَوِ اللَّعْنِ ؛ لِأَنَّ اللهَ لَـمْ يَجْعَلْ الشِّفَاءَ فِي شَيءٍ مُحَرَّمٍ.
سَابِعًا: عَدَمُ الاعْتِقَادِ بِأَنَّ الرُّقْيَةَ وَحْدَهَا تَسْتَقِلُّ بِالشِّفَاءِ أَوْ دَفْعِ الْـمَكْرُوهِ ، بَلْ يَكُونُ ذَلِكَ بِرَحْمَةِ اللهِ تَعَالَى وَتَوْفِيْقِهِ وَإِعَانَتِهِ ، وَصِدْقِ الرَّاقِي ، وَتَعَلُّقِ الْـمَرْقِي بِاللهِ تَعَالَى وَحْدَهُ.
عِبَادَ اللهِ: وَالأَفْضَلُ لِـمَنِ ابْتُليَ بِمَرَضٍ أَوْ دَاءٍ أَنْ يَرْقِي نَفْسَهُ ، لِـمَا وَرَدَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا:«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْـمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفِثُ ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ عَنْهُ بِيَدِهِ ؛ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا»{رواه البخاري ومسلم}.
وَلِأَنَّ ذَلِكَ أَقْرَبُ إِلَى الصِّدْقِ وَالذُلِّ وَالانْكِسَارِ فِي طَلَبِ الشِّفَاءِ وَالعَافِيَةِ مِنْ رَبِّهِ ، وَهُوَ أَحْرَى أَنْ يُجَابَ إِلَى سُؤَلِهِ ، وَلِـمَا فِيْهِ أَيْضًا مِنْ قُوَّةِ التَّوَكُّلِ عَلَى اللهِ وَرُسُوخُ اليَقِيْنِ‏ فِي قَلْبِهِ.
وَعَلَى الْـمَرِيْضِ أَنْ يَرْقِي نَفْسَهُ بِمَا وَرَدَتْ بِهِ النُّصُوصُ الشَّرْعِيَّةُ ، كَالفَاتِحَةِ وَآيَةُ الكُرْسِيِّ وَالْـمُعَوِّذَتَيْنِ ، وَمَا وَرَدَ مِنَ الأَدْعِيَةِ الْـمَأْثُورَةِ ، كَقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ ، أَذْهِبِ الْبَاسَ ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا»{رواه البخاري ومسلم} ، وَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيْحِهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأَلَّـمَ مِنْ جَسَدِكَ ، وَقُلْ: بِاسْمِ اللهِ ثَلَاثًا ، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِاللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ».
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ:[يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّـمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِين* قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُون]{يونس:57- 58}.
بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالعِظَاتِ وَالذِّكْرِ الْـحَكِيْمِ ، أَقُولُ مَا سَمِعْتُمْ ،فَاسْتَغْفِرُواْ اللهَ يَغْفِر لِي وَلَكُمْ إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيْمُ.
الخطبة الثانية:
الْـحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَـمِيْنَ ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ ، نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
أَمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُواْ اللهَ عِبَادَ اللهِ ، عِبَادَ اللهِ: فِي الآوِنَةِ الأَخِيْرَةِ انْتَشَرَ رُّقَاةٌ كَذَّابُونَ! وَأفَّاكُونَ مُبْتَزُّونَ! حَتَّى فَتَحُواْ دُوْراً وَصَالَاتٍ وَاسْتِرَاحًاتٍ لِلْقِرَاءَةِ ، وَهَذَا لَـمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا فِي زَمَنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَصْحَابِهِ وَلَا سَلَفِ الأُمَّةِ الصَّالِحِ ، حَتَّى افْتَتَنَ بِهِمْ بَعْضُ النَّاسِ ، فَصَارَ بَعْضُ الرُّقَاةِ يَسْتَغِلُّونَ النَّاسَ! وَالْـمُشْكِلَةُ أَنَّهُمْ تَلَبَّسُواْ بِثِيَابِ الْـمَشَائِخِ وَالدُّعَاةِ ، وَظَهَرواْ بِمَظهَرِ الصَّالِـحَينَ التُّقَاةِ.
أَيُّهَا الْـمُسْلِمُونَ: اعْلَمُواْ أَنَّ مِنَ الْـمُخَالَفَاتِ الشَّرْعِيَّةِ الَّتِي يَقَعُ فِيْهَا بَعْضُ الرُّقَاةِ مَا يَلي:
التَّفَرُّغُ لِلرُّقْيَةِ تَفَرُّغًا كَامِلاً وَفَتْحُ الْـمَحَلَّاتِ لِذَلِكَ ، وَالعِلاجُ بِالنَّارِ ، وَالرُّقْيَةُ عَنْ طَرِيْقِ الْـمُسَجِّلِ ، وَإِلْـحَاحُ الرَّاقِي عَلَى الْـمَرِيْضِ أَنْ يَرَى العَائِنَ أَثْنَاءَ الرُّقْيَةِ ، وَلَـمْسُ الرَّاقِي لِلْمَرْأَةِ أَثْنَاءَ الرُّقْيَةِ ، وَالرُّقْيَةُ بِمُكَبِّرَاتِ الصَّوْتِ أَوْ عَبْرَ الْـهَاتِفِ ، وَكِتَابَةُ القُرْآنِ الكَرِيْمِ بِالْـحُرُوفِ الْـمُقَطَّعَةِ ، وَحَرْقُ القُرْآنِ لِشَمِّ الْـمَرِيْضِ الدُّخَانَ الْـمُتَصَاعِدَ مِنْهُ ، وَقِرَاءَةُ سُوَرٍ مِنَ القُرْآنِ أَوِ الأَذْكَارِ بِعَدَدِ مُعَيَّنٍ وَالْـجَزْمُ بِذَلِكَ ، وَاسْتِعْمَالُ الْـحُقْنَةِ وَالعِطْرِ فِي الرُّقْيَةِ ، وَالْـخَلْوَةُ بِالْـمَرْأَةِ الأَجْنَبِيَّةِ ، وَالرُّقْيَةُ الْـجَمَاعِيَّةُ ، وَعَدَمُ غَضِّ البَصَرِ عَنِ النِّسَاءِ أَثْنَاءَ الرُّقْيَةِ ، وَأَخْذُ العَهْدِ عَلَى الْـجِنِّ ، وَاسْتِعْمَالُ الضَّرْبِ الْـمُبْرِحِ وَالْـخَنْقِ ، وَاسْتِعْمَالُ الكَهْرَبَاءِ ، وَرُقْيَةُ الْـمَرْأَة ِوَهِيَ مُتَبَرِّجَةٌ ، وَتَعْلِيْقُ القُرْآنِ عَلَى الْـمَرِيْضِ ، وَصُنْعُ أَخْتَامٍ مِنَ القُرْآنِ ، وَتَقْسِيْمُ القِرَاءَةِ إِلَى عَادِيَّةٍ وَمُرَكَّزَةٍ ، وَبِنَاءُ الأَحْكَامِ عَلَى التَّجْرِبَةِ وَالاجْتِهَادُ فِي الرُّقْيَةِ دُوْنَ سُؤَالِ أَهْلِ العِلْمِ ، وَأَمْرُ الْـمَرْأَةِ الْـمَصْرُوْعَةِ بِأَنْ تَضَعَ الْـمِسْكَ عَلَى أَمَاكِنَ حَسَّاسَةٍ فِي جَسَدِهَا ، وَفَتْحُ عِيَادَاتٍ مُتَخَصِّصَةٍ لِلْقِرَاءَةِ ، وَاسْتِعْمَالُ الْـمِلْحِ عَلَى طَرِيْقَةِ الْـمُشَعْوِذِيْنَ وَالدَّجَالِيْنَ ، وَالاسْتِرْسَالُ فِي مُخَاطَبَةِ الْـجِنِّيِّ إِذَا نَطَقَ عَلَى لِسَانِ إِنْسَانٍ مَمْسُوسٍ ، فَمَنْ وَجَدَ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الأُمُورِ عِنْدَ مَجِيْئِهِ لِرَاقٍ فَلْيَعْلَمْ أَنَّ هَذَا الرَّاقِي لَيْسَ عَلَى النَّهْجِ الصَّحِيْحِ وَالْـمَشْرُوعِ ، فَلْيَدَعَهُ وَلْيَبْحَثْ عَمَّنْ يَثِقُ فِي دِيْنِهِ وَأَخْلاقِهِ وَعِلْمِهِ ، وَهُمْ كُثُرٌ وَللهِ الْـحَمْدُ وَالْـمِنَّةُ.
عِبَادَ اللهِ: وَمِمَّا يَنْبَغِي التَّنَبُّهُ لَهُ ، تَعْلِيْقُ بَعْضُ النَّاسِ كُلَّ مَا يَحْدُثُ لَـهُمْ مِنْ ابْتِلاءَاتٍ وَمِحَنٍ وَمُشْكِلاتٍ فِي بُيُوتِهِمْ أَوْ أَمْرَاضٍ تُصِيْبُ أَبْدَانَهُمْ أَوْ أَوْلَادَهُمْ ، أَوْ حَوَادِثَ سَيَّارَاتٍ ، أَوْ حَرَائِقَ ، أَوْ ذَهَابُ أَمْوَالِـهِمْ ، أَوْ عَدَمِ تَيْسِيْرِ تِجَارَاتِهِمْ ، أَوْ أَيِّ فَشَلٍ فِي حَيَاتِهِمْ عَلَى شَمَّاعَةِ العَيْنِ وَالْـحَسَدِ ، مِمَّا جَعَلَ العَلاقَاتِ الاجْتِمَاعِيَّةِ تَتَأَثَّرُ كَثِيْرًا ، وَهُنَاكَ مَنْ يَخْشَى أَنْ تَظْهَرَ عَلَيْهِ نِعَمُ اللهِ خَوْفًا مِنَ العَيْنِ وَالْـحَسَدِ ؛ لِدَرَجَةِ أَنَّهُ يُوْجَدُ مَنْ وَصَلَ بِهِمُ الأَمْرُ إِلَى الوَسَاوِسِ حَتَّى مَعَ أَقْرَبِ النَّاسِ ، وَأَكْثَرُ مَا يَنْتَشِرُ ذَلِكَ بَيْنَ النِّسَاءِ ، وَهَذَا اعْتِقَادٌ خَاطِئٌ لَا بُدَّ مِنَ التَّخَلُّصِ مِنْهُ ، فَلَيْسَ كُلُّ مَا يُصِيْبُ الإِنْسَانَ بِسَبَبِ الْـحَسَدِ.
فَيَنْبَغِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَلَّا يُكْثِرَ مِنَ الشُّكُوكِ وَالأَوْهَامِ وَالظُّنُونِ وَالْـخَوْفِ الزَّائِدِ مِنَ العَيْنِ ، وَلْيَعْلَمْ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَـمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ وَمَا أَخْطَأَهُ لـَمْ يَكُنْ لِيُصِيْبَهُ ، وَلْيُعَلِّقْ قَلْبَهُ بِرَبِّهِ جَلَّ وَعَلا ، وَلْيُحْسِنِ الْظَّنَّ بِهِ ؛ فَهُوَ سُبْحَانَهُ القَادِرُ عَلَى حِفْظِهِ وَكَشْفِ الضُّرِّ وَرَفْعِ البَلاءِ عَنْهُ.
هَذَا وَصَلُّواْ وَسَلِّمُواْ عَلَى الْـحَبِيْبِ الْـمُصْطَفَى ، فَقَدْ أَمَرَكُمُ اللهُ بِذَلِكَ فَقَالَ جَلَّ مِنْ قَائِلٍ عَلِيْمًا:[إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِي يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً]{الأحزاب:٥٦}.